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  • 感恩——献给妻的自白

    贪著身命了。 我的妻啊， 我现在的智慧，已不再是先前那么浅了。我现在能在杀人放火投毒强奸的妄想中祥和微笑，我悟到了，妄想是无明业力的现前，那是业力在作主，而与愿念佛愿度众生的真愿相违背。我作不了主的妄想，是...观世音菩萨的化身。有观世音菩萨作母，女儿一生如何，都是菩萨的决定。我不忧烦。 我的妻啊， 在你面前，我有时冲动。那是因为我还有那么点痴没有去尽。自从死了最后那点痴心后，我的冲动便消失了。我的妻啊， 我不...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06215380367.html

  • 净空法师谈忍辱

    功德与不忍的害处，凡是学佛的人多多少少都知道；而境界现前，自己作不了主，就把他忘记了，仍旧是肝火上升，一点不让人，这实在是对于忍辱的真实利益还未参透。要知道，辛辛苦苦好不容易修持所集的功德，一把火把它...，绝不可存报复之心，应存报恩之想；听到毁谤讽刺，恶言相向，这都是来成就我们的大菩萨。金刚经说一切法行成于忍，无忍辱则布施持戒均不能成就。想作什么事而遭受人家的破坏，他是来消我们业障的，应如饮甘露；业障...

    净空法师

    |忍辱|嗔恨|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/12324085916.html

  • 善观因缘法　安忍自如如

    这念心还是作不了主。所以，初初修习时，最好能亲近正法道场，在善知识引导中，藉由道场中的种种善缘，培养自己的“忍辱”力。 　　例如参加精舍的禅修班，一方面藉由静坐，让妄心止息下来，... 　　宋朝大学士苏东坡居士，是一位虔诚的佛教徒，由于为人耿直，以致仕途并不顺利。当他被贬到江北瓜州作官的时候，在一江之隔的金山寺，认识了高僧佛印禅师，两人经常谈经论道，成了莫逆之交。一天，东坡...

    见某法师

    忍辱

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1826221813.html

  • 毛毛虫变蝴蝶之七----从乐入乐(4)

    九个可以说是在临命终时都是昏迷不醒，自己作不了主。要不就是意外灾害，临时在车祸、飞机失事、火灾当中丧命，这都是在非常恐怖中去世。您想想，这种恐怖的意外，怎么可能平静地念阿弥陀佛呢?除非您练习到无论什么...

    道证法师

    |道证法师|毛毛虫变蝴蝶|净土|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/2126351875.html

  • 文殊菩萨的考验

    奴隶，我现在就可以答应你，我很愿意从 现在起就听从你的使唤，为你服侍。但是王后本来是一个大国 王的公主，远嫁到我们国家来的，她是不是能做你的婢女，我作不了主，我应该去征求征求她的意见。”　　于是国王就到...恭敬行礼。　　文殊菩萨见国王、王后果然是人间少有的至诚至善之人，自 然也非常高兴。在文殊四方讲法的时候，经常以国王、王后作 为宣扬佛法的例子，广为宣传。国王、王后的作为，也使得各 国人众十分震动，而...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17352916510.html

  • 文 殊 菩 萨 的 考 验

    奴隶，我现在就可以答应你，我很愿意从 现在起就听从你的使唤，为你服侍。但是王后本来是一个大国 王的公主，远嫁到我们国家来的，她是不是能做你的婢女，我作不了主，我应该去征求征求她的意见。”　　于是国王就到...恭敬行礼。　　文殊菩萨见国王、王后果然是人间少有的至诚至善之人，自 然也非常高兴。在文殊四方讲法的时候，经常以国王、王后作 为宣扬佛法的例子，广为宣传。国王、王后的作为，也使得各 国人众十分震动，而...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/18522316831.html

  • 若生恩爱，当念净土

    几个例子，然后总结说：“凡历缘境，皆以此意而推广之，则一切时处，无非净土之助行也。”这话说得好，会用功的人，一切时、一切处，功夫都得力。为什么呢？他心可转境界，不被境界所转；我们凡夫心作不了主，随着境界转，那就苦了。修行人聪明，他的心作得了主，心转境界，那个功夫就得力啦！所以才给我们讲，“历”是经历，是我们一天到晚所遭遇到的人、事；“缘”就是人事环境；“境”是物质环境。我们从早到晚所接触的，无论是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06352144728.html

  • 从物质变异中探究无常的真理

    ，心总是作不了主，起起伏伏，觉得不落实、不安定。然而，如果想想过往，生活也是在种种喜怒哀乐中度过，现在那些情境在那里？其实过去的，已了不可得，就像梦境一样，似有实无；有时想起以前种种会觉得好笑，想不通...

    见桅法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06544447232.html

  • 临终关怀──助念的殊胜利益

    临终关怀──助念的殊胜利益 　　天祥宝塔禅寺禅修班学员、 台北市长春国小教师 黄士哲　　上惟下觉大和尚曾开示：“助念就是一般人所谓的‘临终关怀’。因为人在临终的时候，心中会感到烦恼、恐怖，作不了主，就如一场恶梦。这时，如果这个人曾经薰习佛法、知道佛法，听到旁边有人助念，临终的人听到‘南无阿弥陀佛’的念佛声，心就能安定下来，也跟著念佛，心里恐怖的境界很快就能转过来了；所以助念即是用佛号，帮助...

    黄士哲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07080049048.html

  • 学佛的根本重在于落实

    诸佛对此辈之人亦无奈，诸菩萨亦摇头，祖师皆叹气! 众生造业自缚，挡也挡不住，劝也劝不听，说也说不动，度也度不了。众生没有正知正见，再加上自己业障深重，习气不断流露，心作不了主，坚固的我执意识，顽抗到底，...玄想”、重“利世”而非仅“自利”、重渐次修行而非一蹴而就、躐等而行的。 最后，“福慧成就”有主有次。无论是世间福慧还是出世间福慧，都是以“智慧”为主导的。“出世间福慧”讲究“空慧”，“世间福慧”讲究...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22553275738.html
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